참가팀(일반부)

 사찰에서 농촌으로 전해진 풍물

경상북도 서남부 대구광역시와 인접한 구미는 국내 최대의 내륙 산업단지를 갖춘 곳이다. 신라 시대에 처음으로 불교가 전해졌고, 조선 시대에는 성리학이 꽃을 피운 문화적 도시였으나 1970년대 새마을운동의 물결에 힘입어 국가산업단지가 생겨났고, 이후 수출을 위주로 한 국가적 성장에 크게 이바지했다. 구미시를 대표하는 전통문화라 해도 과언이 아닐 무을풍물은 현재의 무을면에 자리한 수다사에서 시작된 것으로 알려진다. 9세기경 신라 진감국사가 연악산 상봉에 하얀 연꽃 한 송이가 핀 것을 보고 연화사를 창건, 오늘날 수다사로 이어진 곳이다. 약 300여 년 전, 이 절의 스님 정재진이 꿈에서 도깨비와 장난을 친 것을 소재로 농악 가락을 만들어 마을로 전파했다고 전해진다. 이를 더러 뭇사람들은 “정재진 나고 메구 나고, 엄복동이 나고 자동차 났으며, 안창남을 위해 비행기가 나왔다”고 할 정도였다고. 이후 이 가락은 마을로부터 전국으로 확산하며 전국의 농악에 많은 영향을 끼쳤다.

스님으로부터 전해진 가락을 이은 건 이군선 상쇠였다. 그는 이 가락을 집대성해 지역의 대표 민속예술로 자리 잡도록 했다. 당시 많은 이들이 그에게 쇠를 배우기 위해 무을을 찾았고, 무을농악의 가락은 널러 퍼져 나갔다. 그중 그에게 배운 이남훈 상쇠가 김천에서 재정립한 것이 금릉빗내농악이다.

무을면은 전형적인 농촌이지만, 무을농악은 일반적인 농사굿이 아닌 군사굿 형태를 취한다는 점과 구미·김천 일대에서 전승된 농악을 토대로 하는 전승 계보가 뚜렷하다는 점, 그리고 무엇보다 상쇠의 계보가 오랜 역사를 갖고 있다는 점이 특징이다.

군악의 영향을 받아 전체적인 진행이 빠르고 경쾌하며, 역동적이다. 또한 대형이 다양하고 각각 개성을 갖고 있어 다른 농악과는 다른 신명을 북돋는다. 그중 특기할 만한 것이 북가락인데, 웅장하면서도 장쾌한 울림과 동작이 경상도 풍물의 특징을 잘 보여준다. 양북의 형태로 연주하며, 그중에서도 북잽이와 소고잽이의 놀음을 주목할 만하다.

전형적인 전투농악인 탓에 누구나 흥을 감추지 못하고 함께 들썩이게 될 것이다. 풍물의 구성은 쇠(4명)·징(4명)·북(8명)·장구(8명)·소고(12~16명)·잡색(3명)·기수(4명)이며, 질굿으로 시작해 진풀이(진굿)까지 열두 마당으로 구성된다. 풍물이 갖추고 등장하는 고깔도 독특하다. 사찰에서 유래한 특징을 살려 거북이 형태의 머리 위에 크고 작은 연꽃으로 꽃봉오리와 범나비로 화려하게 장식했다.

대부분의 지역 농악이 농사굿으로 이뤄진 것에 반해 구미 무을농악은 농악의 삼대설을 모두 갖추고 있다. 절(불교설)에서 시작돼 마을 농민들로부터 이어졌고, 놀이는 진굿(전쟁굿)으로 이뤄져 전반적인 진행 속도가 매우 빠르고 경쾌하다. 특히 꽹과리를 박아치는 타법으로 힘차고 강렬한 정저굿과 품앗이 부분, 지역색이 뚜렷하게 드러나는 판굿의 북놀음과 소고놀음을 집중해서 보면 좋을 것이다.