참가팀(일반부)

풍물로 전해진 마을의 역사

 신라 689년, 신문왕 9년 기록을 보면 도읍을 달구벌(대구의 옛 이름)로 옮기려고 했다는 언급이 있다. 당시 달구벌(달구화현)은 신라의 정치적 요지였고, 이후 후삼국 시대의 영토 전쟁에서도 신라에 대한 주도권을 잡을 수 있는 요충지였다. 조선 시대를 지나면서 대구는 농업의 중심지이면서 영남 제1관문이 있는 내륙 교통의 요지로 기능하고 있다. 그리고 1981년 직할시 승격, 1995년 광역시 개칭으로 경상북도에서 분리된 온전한 행정구역으로 오늘에 이르게 됐다.

대구 달성군 다사읍 세천리 동쪽에 있는 동산 정상에는 50여 평의 평지가 조성돼 있다. 세천마을만 아니라 인근의 여러 마을이 두루 내다보일 정도로 전망이 뛰어난 이곳에는 천여 년 된 누룩나무가 당수목으로 가지를 뻗고 있었다. 비록 누룩나무가 고사한 탓에 향나무로 당수목을 심고, 이후 소나무로 당수목을 정했음에도 재개발로 철거되는 등의 고난이 있었으나 사람들은 다시 당수목을 세우기 위해 계획하고 있다. 옛 시절 사람들은 이를 마을의 수호신으로 삼고, 안녕과 풍년을 기원하기 위해 해마다 서낭제를 지냈다. 현재는 나무가 고사한 상태지만 6.25 전쟁이 일어난 1950년까지만 해도 서낭제는 전해지고 있었다.

세천마을의 서낭제는 제를 지내기 일주일 전, 무당의 신내림을 통해 두 명의 제관을 선임하는 것으로 시작된다. 풍물패를 대동해 신내림을 하고, 이를 받은 대를 이끌고 마을로 내려와 신대가 향하는 집의 주인을 제관으로 선정하는 식이다. 서낭제의 비용은 마을 사람들이 공동으로 부담했다고 한다.

이처럼 세천리에서는 예부터 풍물을 즐겼다. 대보름이나 단오·추석 등 명절과 백중 날에도 풍물을 치며 마을의 단합을 꾀했다. 집돌이와 지신굿 같은 지신밟기도 전해지며, 마을의 이름난 놀이꾼들은 모두 농악패에서 그 흥을 나눴다. 서낭제·풍물굿과 함께해온 마을 역사로부터 달상다사농악의 유래를 찾을 수 있다. 일제 강점기 들어 세천마을의 풍물 또한 악기 소리를 내는 날이 드물었지만, 서낭제를 유지함으로써 그 맥이 끊기지 않고 전해질 수 있었다. 그리고 광복 이후 세천마을의 풍물은 여러 경연대회를 통해 널리 알려지게 된다. 이를 계기로 다른 지역의 풍물패와 교류하는 일이 많아졌고, 가락과 판의 짜임새를 발전시키게 된다. 또한 1960년대부터 1980년대까지 전국농악대회를 주최하며 이러한 활동은 점차 힘을 받았다. 그리고 1980년대, 세천마을의 풍물은 마을을 넘어서 대구시와 달성군을 대표하는 민속예술로 자리매김한다. 

달성다사농악은 경상도에 전해지는 전형적인 모의 군사굿이 잘 표현된 것이 특징이다. 연행자들의 박력 있고 힘찬 기운이 보는 사람까지 흥이 나게 한다. 이름 뒤에 붙는 ‘12차진굿’이라는 표현대로 각각의 연행 절차가 체계적으로 정리돼 있는데, 진법은 12차, 가락은 12채 36가락으로 이뤄진다. 덧배기 가락이 잘 표현돼 느긋한 흥겨움을 자아내고, 방해굿·사대부양반춤·색시춤 등 노래굿으로 마치는 것도 두드러지는 부분이다. 지금까지 대회에서는 주로 진굿 위주의 판굿만 선보였지만, 이번 무대에는 농악의 기원이 되는 마을굿 중 서낭굿에서 신대를 내리는 부분을 재연했다. 잎이 달린 대나무에 색색의 꽃 고깔과 적색·백색 천을 매단 신대는 다른 마을의 풍물에서는 볼 수 없는 독특한 면이다.