참가팀(일반부)

가가호호 안녕을 기원하다

‘청산’은 충청북도 옥천 지역을 부르는 옛 이름으로, 조선 시대의 교육기관인 향교가 남아 있어 그 역사가 깊은 동네다. 옥천군 청산면에는 정월 대보름 강줄다리기를 비롯한 다양한 민속놀이와 백중날의 호미씻이, 상여놀이, 길쌈 등 세시풍속이 남아 있는데, 정월 대보름 전날 밤이면 마을마다 산신제를 모셨다. 그리고 다음 날 아침 동이 트면 미리 선출한 제관의 인도로 제물을 준비해 동구 밖 성황당에서 마을신인 동신에게 올리는 동고사를 지냈다. 수령이 400년 넘는 돌배나무는 그 시절부터 지금까지 성황당으로 오래도록 마을을 지켜주고 있다.

옥천군 청산면에서는 정월 대보름 때마다 지신밟기와 강줄다리가 진행되는데, 전문 기예단이 아니라 마을 주민들로 구성된 풍물단이 행한다는 점에서 옛 시절의 순수한 마을신앙을 간직하고 있다는 특징이 있다. 청산면의 이 민속놀이는 1997년 복원 절차를 거쳐 현재까지 전승되고 있으며 그 사설과 소리, 풍물에는 중원문화의 민속과 지리적으로 접하고 있는 경북 지방의 민속적 특성이 가미돼 독특한 성격을 이룬다. 말 그대로 집터 곳곳의 지신을 밟아서 달래줌으로써 액을 몰아내 한 해의 안녕과 복을 기원하는 ‘지신밟기’는 주로 정초부터 정월 대보름 사이 집집마다 진행되던 오랜 마을신앙이다. 해가 바뀌는 때에 지신을 진압해 악귀와 잡신을 물리치고 마을과 가정에 기쁨이 깃들기를 기원했다. 온 지역에서 연행돼온 지신밟기는 지역마다 조금씩 다른 형태로, 각각의 특성을 지닌 채 전승되고 있다. 그럼에도 풍물(농악대)을 선두로 대문을 통해 집에 들어가고, 그 안에서 고사를 올린 뒤 한바탕 놀고 나온다는 점은 동일하다.

옥천군 청산면에서 정월 대보름을 전후해 진행하던 지신밟기는 집안의 성주와 조왕·터주·용왕신에게 차례로 제를 올리며 상쇠가 축언을 하는 형태로 진행된다. 성주굿에서는 “어~허~루 지~신아” 지신풀이를 하고 조왕신에게는 “이 구석 저 구석 정지 구석 내 구석”, 터주지신에게는 “아따 그 장맛 좋네 만수무강하겠네”, 용왕신에게는 “이 샘물 저 샘물 물맛이나 좋아라”라고 축언하는데, 여기에는 이 지역만의 독특한 사설이 전해진다. 특히 성주지신풀이에서는 독특한 음조와 유장한 가사가 특징인 뒷소리가 전해진다.

각각의 굿과 소리를 마치면 마당을 밟으며 지신고풀이를 진행하는 것도 청산면의 특징이다. 지신밟기에 참여한 이들이 한데 어울리며 여러 갈래로 매단 오색 천을 붙잡고 꼬아가면서 하는 놀이인데, 이러한 놀이를 통해 맺힌 것을 풀고 마을 전체가 잘되기를 기원했다.

오늘날에는 쉽게 볼 수 없는 정월 대보름 지신밟기의 전 과정을 볼 수 있다는 것만으로 관람 포인트를 꼽기에 충분하다. 그럼에도 그중에서 가장 주목해야 할 장면을 꼽는다면 네 명의 신에게 고하는 부분이다. 우물에서의 용왕굿, 대청마루에서의 성주굿, 부엌에서의 조왕굿, 장독대에 올리는 터주굿까지 각 장면의 소리와 사설을 음미해 보자.

매년 정월 대보름 지신밟기와 풍물놀이를 전승하고 있는 청산면 민속보존회는 지역의 민속놀이를 원형 그대로 전승하려는 노력으로 오늘날에도 지역 축제와 행사에서 꾸준히 공연하고 있다. 또한 지신밟기와 같은 세시풍속의 맥이 끊기지 않고 선조들의 삶이 묻어 있는 민속이 일상에서 이어질 수 있도록 하는 것이 이들의 목표다.